مقدمه :

روستا ها اهمیت خاصی در توسعه یک کشور دارند. روستا ها بخش مولد وتامین کننده مواد غذایی کشورها می باشند وتولید کننده مواد اولیه بسیاری از صنایع وصادرکننده نیروی انسانی بخش های تولیدی یک کشور محسوب می شوند.

روستا، واحد بنیانی تولید درنظام اقتصاد ملی می باشند وبخش قابل توجهی از جمعیت کشورها به خصوص کشورهای درحال توسعه را تشکیل می دهند.

بنابراین اهمیت ونقش روستاها درتوسعه وبقای هر کشوری به خصوص کشورهای درحال توسعه، انکار ناپذیراست. وبه همین دلیل طی دهه های اخیر توجه خاصی به آن شده است وتوسعه روستاها و روستاییان به یکی از مهمترین دل مشغولی های بسیاری از برنامه ریزان ومحققان تبدیل شده است . با توجه به نقش ارتباطات درعصر حاضر وکارکرد تعیین زندگی درعرصه های گوناگون زندگی بشری وقدرت ونفوذ این وسایل ، ارتباطات را به عنوان ابزاری اجتناب ناپذیربرای توسعه مطرح کرده است .

یکی از راه های توجه به حقیقت ، درک واقعیت و روشنگری اجتماعی در پرتو آزادی مطبوعات است. قلم های باید آزاد باشند تا در سایه این موهبت بزرگ ودر چارچوب قوانین و حدود اسلامی بتوانند حقیقت را نشر دهند و اصولا آزادی مطبوعات ؛ یعنی امکان دسترسی مردم به واقعیت های اجتماعی و دست یابی به حقیقت . افزون بر آن ، آزادی مطبوعات را باید ادای تلکیف الهی ، انسانی و اجتماعی افراد بیدار و اندیشمند یک اجتماع به شهروندان آن جامعه دانست .بنابراین ، افراد باید آنچه را درک  می کنند، می فهمند و بدان اعتقاد دارند، بتوانند بنویسند، بیان کنند و دیگران را در جریان آن یافته ها و دانسته ها قرار دهند.

دراندیشه اسلامی ، سکوت ، خمودی ، ناآگاهی و بی مسئولیتی پذیرفته نیست . در تاریخ اسلام بسیار به مواردی بر می خوریم که فردی ، جسورانه ، پرسشی را با پیامبر اکرم (ص) یا حضرت علی (ع) در میان گذاشته است و آنان با گشاده رویی پاسخ داده اند. استاد شهید مرتضی مطهری در همین زمینه اشاره دارد که روزی فردی با چهره ای غضب آلود وبیانی جسارت آمیز از حضرت علی (ع) پرسشی کرد اصحاب امیرالمومنین علی (ع) با ناراحتی به پا خاستند ومی خواستند او را تنبیه کنندکه چنین جسارتی کرده است . با این حال امیر المومنین (ع) فرمود : این شخص پرسشی دارد واز من پاسخ می خواهد . شما چرا خشم گرفتید و می خواهید خشونت به خر ج بدهید ،غضب کردید و عصبانی شدید ؟ با عصبانیت نمی توان دین خدا را قائم نگاه داشت . با عصبانیت ، برهان خدا ظاهر نمی شود. سرجایتان بنشینید . سپس رو کرد به آن مرد و آن مرد پرسش های خود را بیان کرد وحضرت نیز پاسخ دادند. ناگاه آن شخص در تصدیق حقانیت اسلام گفت اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله .

امید است همه مسئولان با درس گرفتن از رفتارائمه معصومین (ع)فضا را برای نقد و انتقاد منطقی باز نگاه داشته . تا مطبوعات و رسانه ها بتوانند به مسئولیت اجتماعی  ومسئله آزادی  که از وظایف اصلی آنان است  قدم بردارند.

روز ارتباطات وروابط عمومی ا به همه کارشناسان ، دانشجویان و دست اندرکاران مطبوعات ورسانه ها مبارک باد.

منبع: پیدا وپنهان مطبوعات - مهاجر - اسحاقی

روز سه شنبه ساعت 16:15 دقیقه بود که نگاهم به تقویم که به دیوار اتاقم چسبانده بودم افتاد، داشتیم تعداد روزهای راکه باید به دانشگاه بروم برنامه ریزی  می کردم . یک لحظه روز شنبه 23/02/91 روز ولادت حضرت فاطمه زهرا(س) را مشاهده کردم.  روز مادر یا به عبارتی روز زن هر کدام که باشد روز خوبی برای تقدیر وتشکر از زحمات آنان است .

هرچند، چند روزی به ولادت این بانوی نجابت  وخوبی ها مانده است. چون روز چهارشنبه باید به دانشگاه بروم و تا روز شنبه یزد هستم . نگران این بودم که فرصت این را نداشته باشیم متنی در خصوص این روز به یاد ماندنی روی وبلاگ بگذارم .  متن زیر تقدیم می کنیم به بی بی دو عالم حضرت فاطمه زهرا (س)،مادر عزیزم وهمسر خوبم و همه مادران  .

کاروانی که بود بدرقه اش لطف خدای                           به تجمل بنشیند ، به جلالت برود

وقت سوره لبخند است ... وقت بزم شکر ... وقت پیراهن تولد ... تغزل شکرانه ... باران ناگهان سخاوت ... رنگین کمان بشارت ...

وقت توست ، وقت آنکه تو بیایی وپشت در خانه رسول تمام عالم صف بکشند برای پای بوس رسیدنت، که ناباروان عشق ببینندت ، بی آنکه خواب باشی ، رویا باشی ... بی آنکه انکار آیت وجود تو را از لب های لاف و دروغ بتوانند و خرافه ببافند ،  بی آنکه روی گرداندن از اعجاز حضورت را تکفیر لجوح حیله ای بلد باشد.

اگر نیامده بودی ، دختران نجابت زمین در کدام ادبستان رسم پاکی می آموختند؟ اگر به این زمین بلاتکلیف قدم نگذاشته بودی ، با دست های مهربانی  کدام ظرافتی ، عشق بر تک تک شاخه ها شکوفه می داد وحیات با سر انگشتان زیبایی کدامین روح آراسته می شد ودرچشم همه جلوه آسمانی  می گرفت ؟

تو آمده ای دختر افلاک ، که با دستان اعجاز و ایمان پرده ها را آرام از پشت پنجره ها کنار بزنی تا تمام اهالی در تابیدن نخستین آفتاب حضورت از خوابی قدیمی برخیزند . خوابی که در آن ، چه عاطفه ها که زنده در گور نهان شد وچه عفت ها که بی ارشاد بر باد رفت ، خوابی که درآن همه به دنبال بیداری صدای تو می گشتند تا پاسخ تمام نمی دانم های دل سنگی باشد.

به شیوه تو باید زن بود ، تا زن معمای بی حرمت روزگار نباشد ، تا زن تمام سایه رافتی باشد که بر سرزمین بوسه مادرانگی می ریزد و درنوازش های تا ابد ، مهر خداوند را به یاد تمام فراموشیان بیاورد.

روز ولادت حضرت فاطمه زهرا(س) بر همه مادران فداکار کشورمان گرامی باد .

روز مادر را به همه مادران زحمت کش و فداکار روستای کلنجین که همیشه تکیه گاه مردان غیور این سرزمین  هستند، تبریک می گویم.

منبع : فصلنامه اشارات بهار ۱۳۹۱

کشاورزی افریقایی در مزرعه اش زندگی خوب و خوشی را با همسر و فرزندانش داشت.
یک روز شنید که در بخشی از افریقا معادن الماسی کشف شده و مردمی که به آنجا رفته اند، با کشف الماس به ثروتی افسانه ای دست یافته اند.
او که از شنیدن این خبر هیجان زده شده بود، تصمیم گرفت برای کشف معدن الماس به آنجا برود.
بنابر این زن و فرزندانش را به دوستی سپرد و مزرعه اش را فروخت و عازم سفر شد.
او به مدت ده سال افریقا را زیر پا می گذارد و عاقبت به دنبال بی پولی، تنهایی و یاس و نومیدی خود را در دریا غرق می کند...
اما زارع جدیدی که مزرعه را خریده بود، روزی در کنار رودخانه ای که از وسط مزرعه می گذشت، چشمش به تکه سنگی افتاد که درخشش عجیبی داشت.
او سنگ را برداشت و به نزد جواهر سازی برد. مرد جواهر ساز با دیدن سنگ گفت که آن سنگ الماسی است که نمی توان قیمتی بر آن نهاد.
مرد زارع به محلی که سنگ را پیدا کرده بود رفت و متوجه شد سرتاسر مزرعه پر از سنگ های الماسی است که برای درخشیدن نیاز به تراش و صیقل داشتند...
مرد زارع پیشین بدون آنکه زیر پای خود را نگاه کند، برای کشف الماس تمام افریقا را زیر پا گذاشته بود، حال آنکه در معدنی از الماس زندگی می کرد!
 

به مناسبت شب شهادت دخت نبی مکرم اسلام حضرت فاطمه زهرا(س) و همزمان با عزاداری مردم سراسر ایران اسلامی مردم مومن و ولایت مدار روستای کلنجین  در جوار امازاده عبدالقهار به عزاداری پرداختند.

این مراسم با حضور مردم مومن و ولایت مدارروستای کلنجین وهمچنین زائرین ومهمانان مراسم با مداحی آقایان آجرلو و قدیانی در  شب شهادت و روز چهارشنبه روز شهادت  فاطمه زهرا (س)  برگزار شد.

ضمنا صحنه های از این مراسم روزپنج شنبه مورخ ۰۷/۰۲/۹۱از بخش خبری صداوسیمای مرکزقزوین پخش خواهد شد.

بررسی مسئله حاکمیت ومالکیت بر جزایر تنب وابوموسی جدا از مسئله مالکیت بر دیگر جزایر ایران درخلیج فارس – که مورد کشمکش بریتانیا و ایران بودند کاری نادرست است . جزایر تنب بزرگ و کوچک وابوموسی تنها جزیره های ایرانی خلیج فارس نبودند که طی قرون 19 ونیمه اول قرن 20 به طور مستقیم و یا از طریق حاکمیتی که بریتانیا برای شیوخ قاسمی مسندام بر این جزیزه ها درنظر گرفت مورد استفاده استعمار بریتانیا قرار داشتند. بلکه جزایر قشم ( نخستین جزیره ای که نیروهای رزمی بریتانیا از آن استفاده کردند.) هنگام وسیری نیز مانند جزایر تنب و ابوموسی مورد کشمکش بریتانیا وایران بودند.

ایران در سال 1904 کوشید تا شعبه ای از اداره گمرکات را در جزیره تنب بزرگ تاسیس کند  و پرچم ایران را بر فراز آن جزیره و جزیره ابوموسی برافزازد . این تلاش تحت فشار بریتانیا بی اثر ماند.

نظریه آدام اسمیت

نظریه آدام اسمیت مبتنی بر سه اصل کلید است :

1-   تراکم سرمایه

2-   تخصص

3-   تقسیم کار

به عقیده اسمیت مبنا واساس مزیت تقسیم کار همان مبادله است. تقسیم کار باعث می شود که هر فرد قسمتی از تولید خود را که اضافه بر مصرف است با اضافه  تولید دیگران مبادله کند.به عقیده آدام اسمیت تقسیم کار سه خصوصیت اصلی دارد.

1-   بالا بردن مهارت کارگران

2-   صرفه جویی در وقت

3-   تولید برمبنای خط تولید که باعث صرفه جویی در نیروی کار می شود.

براساس نظریه وی ، تراکم سرمایه موجب استفاده بیشتر از ماشین آلات ولذا تقسیم کار وافزایش کارایی کارگران می شود . این امر موجب افزایش سود آوری وخود منجر به تراکم بیشتر سرمایه می گردد.

به عقیده اسمیت تداوم روند فزاینده تراکم سرمایه به قدرت ووسعت بازار وابسته است. هرچه قدر بازار وسعت کمتری داشته باشد روند تراکم سرمایه محدود می شود.

بنابراین محدود بودن تقاضا و وسعت بازار موجب کاهش تراکم سرمایه ولذا کاهش سود می گردد.

آدام اسمیت در بحث خود به دو نکته اساسی اشاره می کند که یکی امساک ودیگری اسراف است. به عقیده وی امساک موجب افزاش سرمایه و زمینه ساز صنعتی شدن بیشتر خواهد شد و صنعتی شدن نیز موجب سود آوری بیشتر می گردد.

بنابراین به عقیده اسمیت صنعتی شدن سود آوری نمی آورد بلکه اصولا امساک و پس انداز است که موجب افزایش سرمایه وسود آوری می شود. متقابلا اسراف موجب محدود شدن پیشرفت می گردد.

وی معتقد است که دستگاههایی مثل دستگاه قضایی ، دربار وکلیساها جزو بخشهای غیر مولد جامعه هستند  واسراف کننده . آنها مصرف کنندگان بی خاصیتی از نظر تولید هستند.

آدام اسمیت تاکید می کند : ملتهای بزرگ هرگز به دلیل فعالیت بخش خصوصی با فقر و ورشکستگی روبه رو نمی شوند درحالی که گاه به دلیل اسراف وسوء مدیریت بخش دولتی با ورشکستگی وفقر دست به گریبان می شوند و این زمانی است که مجموع یا تقریبا تمام درآمد دولتی صرف نگهداری نیروهای غیر مولد می شود.

به عقیده وی آن نیروی کاری مولد است که ارزشی به شیئی که روی آن کار می کند اضافه نماید. مثلا صنعتگر به موادی که روی آن کار می کند ارزشی معادل نیاز خود و سود کار فرمایش اضافه می کند و لذا مولد است .خدمات کسانی مثل پادشاه ، ماموران عدلیه ، نظامیان ونیروی دریایی با وجود اینکه قابل احترام ومفید وضروری است اما هیچ گونه ارزش تولیدی ندارد.

بنا به نظر آدام اسمیت ، سرمایه گذار از دو طریق موجب افزایش تولید می شود:

1-   جذب وتقاضای کارگر بیشتر

2-   افزایش توان کارگران شاغل

اما به دلیل رقابت بین کارفرمایان برای جذب نیروی کار و در نتیجه افزایش دستمزد و نیز رقابت در یک رشته خاص تجاری ، سود سرمایه گذاری کاهش می یابد. یعنی عملکرد دو بازار – بازار عوامل محصول – موجب کاهش سود ودر نتیجه کاهش تراکم سرمایه می شود.

به عقیده اسمیت تنها راه خروج از این محدودیت به دست آوردن سرزمینهای جدید یا اقدام به رشته های جدید تجاری است. به نظر می رسد که در چهار چوب این دیدگاه است که تصرف هند غربی و امریکای شمالی برای انگستان توجیه پیدا می کند.

درعصر وابستگی های متقابل وارتباطات جهانی ، ارزش های فرهنگی به طور ناخودآگاه ونیز ناگهانی ، اهمیتی وافردر تجارت بین المللی وجریان های مالی جهانی کسب کرده اند . در محیط جدید، رشد اقتصادی برخی از کشورها به شدت به رسانه ها وابسته شده است تا بتواند نفوذ ورقابت خود در جهان اقتصادی را افزایش دهد.

دولت ها به این دلیل به رسانه ها تکیه می کنند که ساختار ماکرو اقتصادی مناسب آنها را با اعمال نفوذ سیاسی واقتصادی رهبران ، آن هم سازگار با هنجارها ، آداب و رسومی که این رهبران به عنوان اولویت ها اقتصادی خود وجهان تعیین کرده اند، برای آنها فراهم می آورد . فرض این است که تبادلات اطلاعاتی – فرهنگی ، زمینه همکاری های بین المللی اقتصادی را با برقراری ارتباط فرهنگی با رهبران اقتصادی دولت ها فراهم می کند. استراتژیست های امریکایی متقاعد شده اندکه از این طریق می توانند به دامنه وسیعی از اهداف اقتصادی وغیراقتصادی دسترسی پیدا کند . طرح های اطلاعاتی با هدف رهبری اقتصادی وسیاسی ، انواع دولت ها را برای ورود به ماکرو واقتصاد های بازار محور ، تجارت ، سرمایه گذاری ، تبادلات ارزی ، وبرقراری برابری وسیاست های هماهنگ،که به منظور پشتیبانی از رشد اقتصادی تدوین شده اند ، یاری می رسانند. این طرح ها وقتی با طرح های فرهنگی و آموزشی بلند مدت ترکیب می شوند. به طور شایسته ای زمینه را برای رهبری آینده مهیا می کنند تا از تلاش های جهانی به منظورنیروند سازی سیستم مالی بین المللی و سازگاری سیاست های محلی با سیاست های جهانی ، مانند یکسان سازی نرخ تبادلات وارتقاء وبهبودی مقررات بانکی وثبات آنها حمایت کند. نکته دیگر این است که این طرح های اطلاعاتی اصلاحات جانبی را تقویت وکشورها – به ویژه کشورهای دارای اقتصادی های توسعه یافته ودر حال گذار- را نسبت به شفافیت مسیر سرمایه گذاری وبه منظور جلب مشارکت های اقتصادی تاثیرگذار ، حساس می کنند. طرح های اطلاعاتی به گونه ای طراحی می شوند تا انتقال اقتصاد کشورها از سیستم های حمایت از تولیدات داخلی به اقتصادهای بازار محور ، رهبری مسئولانه وپاسخگو وتوسعه بازارهای مالی را ترویج وتبلیغ کنند.

منبع :

جهانی شدن رسانه ها وچالش سیاستگذاری رسانه هالی ملی - بهاره نصیری

روزی پیامبراکرم (ع) به پیرزنی از طایفه اشجع فرمود: ای اشجعیه ؛ بدان هرگزپیرزن داخل بهشت نمی گردد. پیرزن از شنیدن این حرف اندوهگین شد. بلال از راه رسید وبا مشاهده آن صحنه ، وضعیت زن را برای پیامبرنقل کرد. حضرت به بلال فرمود:سیاه چهرگان هم به بهشت نمی روند. بلال نیز مانند پیرزن اندوهگین گشت . عباس ، عمومی پیامبر ، برآنها گذشت وپس از آگاهی از حالشان ، ماجرا را برای پیامبر بازگفت . پیامبرفرمود: پیرمردها هم به بهشت گام نمی نهند. آن گاه رسول خدا (ع) هرسه را طلبید وفرمود: خداوند اینان را با بهترین شکل ظاهری داخل بهشت می گرداند. سپس فرمود : خداوند آنها را در قالب جوانانی نورانی وارد بهشت می سازد.

منبع : به نقل از مجید خبازی ، ابن آشوب ، ماقب آل ابی طالب ، ج 1، ص 148 ، شادی ورسانه

به مناسبت ایام سوگواری حضرت فاطمه زهرا (س)

زمین ، تنها  هجده سال میزبان بانوی عفاف وپاکی ها بود ؛ گران بار از حجم حضور او وخیره از تراکم نور او و می توان از پیشانی زمین خواند قصه این میزبانی کم دوام و زودگذر را و راز آن را در گنجایش اندک زمین در تحمل آن بار طاقت فرسای خدای نما جویا شد.

بانوی نجابت و خوبی ها ، تو حرم نشین سرای قدس وبیگانه با جهان ناسوت بوده ای و از همین رو ، تنها هجده بهار این کره خاکی وجودت را برتابید وزمین و این سرای خاکی ، حتی مزاری نیز از تو به دست نداده است، تا غربتت را به درستی به تصویر کشد وبانگ بردارد که :نه سزاوار حضور بی نقاب توست ، که در آن آدمیان به ادراک بلندای مقامت برسند، ونه شایسته درنگ دیرپای تو، واین گونه بود که عمرت کوتاه شد ، وشهادتت زود هنگام ؛ بسان غنچه ای که تا خندیدن آغاز می کند، پژمرده می شود ومی میرد.

ایام شهادت مظلومانه برترین بانوی جهان برهمه دوستداران اهل بیت تسلیت باد.التماس دعا

سال تولید ملی وحمایت از کار وسرمایه ایرانی گرامی باد

توسعه ی ملّی ، فرایند توسعه ی همه جانبه ای است که ابعاد گوناگون توسعه ی اجتماعی ، سیاسی ، اقتصادی وفرهنگی وارتباطات متقابل آنها را در برمی گیرد؛ به گونه ای که هر کدام از ابعاد این فرایند در ارتباط مستمربا ابعاددیگر قراردارندو در کنش و واکنش وتاثیروتاثر متقابل ، یکدیگررا کامل ویک پیکره ی واحد به نام توسه ی ملّی بایدبه همه ی اشکال مختلف توسعه اهمیت درخور شأن داده شود ودرهیچ یک را قربانی دیگر ننمود. ازاین رو باید با ارج نهادن به شخصیت وهویت افراد وخانواده ها زمینه وشکوفایی استعدادها وتعالی انسان ها را فراهم نمود. توسعه­ی ملی نه تنها باید بتواند رشد اقتصادی را تضمین نماید واولویت های اقتصادی را مشخص کند، بلکه خود زمینه ی رشد فرهنگی و توسعه ی درون زا را درافراد به نحوی فراهم سازد که با جهش ها توسعه ی بخش های مختلف به تدریج تحقق یابد.وهر مرحله ، زمینه را برای مراحل بعدی تدارک ببیند. باید همواره به یاد داشت که تکنولوژی و به کارگیری سرمایه واهداف اقتصادی به هر حال وسیله است واین انسان است که باید با توسعه ی روحی ورشد فرهنگی وخود اتکایی در فرایندتوسعه جایگاه والای خویش را بیابد ودر فرایند تولید به جای این که ابزار و وسیله واقع شود ، ابزارهای لازم را ابداع کند؛ هدف ها وروش ها وراه حل ها  را متناسب با آن بیابد وبه کار بندد.

دربرنامه توسعه ی ملی باید ارزش ها اجتماعی نظیر استقلال وخوداتکایی ، عزت جامعه ، تامین عدالت اجتماعی ومحو کردن فقرونابرابری ومحرومیت در همه ی عرصه های اجتماعی ، سیاسی ، اقتصادی وفرهنگی به عنوان اهداف برتر، همواره مدنظرباشد. این ارزش ها وسایر ارزش هایی که ریشه های استقلال ، قدرت وقوت وتعالی کل جامعه وکشور را شکل می بخشد ، باید در تمام استراتژی ها والگوها نمایان باشند، اگر جامعه به سویی حرکت کند که پای بند وتعهدی نسبت به این ارزش ها ازخود نشان ندهد، هرگز زندگی اجتماعی همراه با دستیابی با ارزش های انسانی که هدف توسعه است ، قوام ودوام نخواهدگرفت . از این رو برای دستیابی به توسعه ی همه جانبه باید به حوزه ی ارزش ها وانگیزش ها توجه بیشتری مبذول داشت ، تا از این طریق بتوان استعدادها وظرفیت های عظیم وبی انتهای انسانی را شکوفا ساخت وبه عنوان نیروی محرکه وعامل توسعه ، مردم را بسیج نمود وبه میدان آورد وبار سنگین توسعه ملی را به نیروهای لایزال آنان سپرد . درغیر این صورت ، همان گونه که تجارب عملی کشورهای جهان سوم نشان می دهد صرف منابع عظیم مادی چند صد میلیارد دلاری نیز توانایی آن را ندارد که کشور ها را از گرداب توسعه نیافتگی تا ساحل پیشرفت ، راهنمایی نماید.

نکته ای که باید بدان اشاره نمود این است که طراحی وتدوین توسعه ی ملی ، مشارکت صاحب نظران اقتصاد توسعه وجامعه شناسان وروان شناسان نظریه پردازان علوم سیاسی وفرهنگ شناسان را می طلبد که با دید وسیع وهمه جانبه به جنبه های مختلف توسعه نگریسته شود. تا توسعه فقط در رشد وتوسعه اقتصادی خلاصه نگرددو جنبه های دیگر آن، نظیر توسعه ی اجتماعی ، سیاسی وفرهنگی به فراموشی سپرده نشود.

تنها بهبود شاخص های اقتصادی نظیر تولید ناخالص ملی ، نرخ تورم ، نرخ اشتغال و سرمایه گذاری ، نشانگر دستیابی جامعه به توسعه نیست ؛ بلکه شاخص های توسعه ی اجتماعی ، سیاسی وفرهنگی ونیز باید بهبود یابد تا درفرایند بهبود مجموعه ی شاخص های توسعه ی ملی ، جامعه به توسعه ی همه  جانبه دست یابد.

از این روی می توان گفت : توسعه ملی باید از بین مردم وارزش ها وانگیزه ها ، رفتارها ، کردارها ، علایق وهمبستگی وآرمان های مردم بگذرد.

بدینسان توسعه ملی را می توان توسعه ی انسانی تلقی نمود، بدین معنا که هدف در توسعه باید انسان باشد. همین است که باید از توسعه بهره برد .رضایت ، رفاه وآرامش او باید ملاک توسعه قلمداد شود واین مردم هستند که ثروت واقعی ولاینتاهی کشورها محسوب می شوندوهدف بنیادین توسعه نیز باید خلق شرایط باشد که مردم بتوانند از رفاه مادی ومعنوی بیشتری برخوردارشوند.

با توجه به وجود کارگران زحمت کش ، متعهد وانقلابی درکشورمان، امید است در سال تولید ملی وحمایت از کار وسرمایه ایرانی ،بتوانیم قله های پیشرفت را فتح کنیم .

منبع :

ارزشها وتوسعه – محمد نقی نظرپور

برخلاف نظام سرمایه داری ، دولت در نظام اقتصادی اسلام از جایگاه خاصی برخورداربوده ومسئولیت های مهمی بر عهده دارد؛ که عبارت اند از: نظارت وکنترل سرمایه گذاری های بخش خصوصی ، ایجاد زمینه های سرمایه گذاری و اشتغال ، سرمایه گذاری های مستقیم دولت وتامین عدالت اجتماعی با سرمایه گذاری در امور انسانی .

دولت اسلامی بر اساس تعالیم شرع ، موظف است کل جریان امور اقتصادی جامعه از جمله سرمایه گذاری ها را زیر نظر داشته ودر موقع لزوم با وضع قوانین و مقرراتی در مسایل مختلفی چون قیمت گذاری، کنترل وزن وکیفیت کالاهای تولید شده ، جلوگیری از احتکار وانحصار، منع تلقی رکبان ،کنز، ربا خواری ودیگر مکاسب محرمه ، فعالیت های اقتصادی را به سمت تامین مصالح جامعه اسلامی و جلوگیری از هرگونه اجحاف وظلم هدایت کند. دراین زمینه به نقل قسمتی از نامه حضرت امیرالمومنین به مالک اشتر والی مصر اکتفا می کنیم . حضرت در این  نامه بعد از سفارش بازرگانان وتولید کنندگان ( پیشه وران ) واینکه آنان افراد مفید و زحمت کشی هستند می فرماید:

با این همه بدان که میان آنان بسیارند کسانی که معاملاتی بد دارند، بخیل و در پی احتکارند . برای سود خود می کوشند وکالا را به هر بها که خواهند می فروشند واین سود جویی وگران فروشی زیانی است برای همگان وعیب است بر والیان . پس باید از احتکار منع نمود که رسول خدا (ص) ازآن منع فرموده وباید خرید وفروش آسان صورت پذیرد وبا میزان عدل انجام گیرد، با نرخ هایی که نه به زیان فروشنده ونه خریدار باشد. و آن که پس از منع تو دست به  احتکار زند او را کیفر ده وعبرت دیگران گردان ودرکیفر او اسراف مکن .

نام گذاری سال 1391به نام سال تولید ملی وحمایت از کاروسرمایه ایرانی ازسوی مقام معظم رهبری ، به نظر می رسد، پیرو نام گذاری سال های قبل ازسال 1388، با عنوان های اصلاح الگوی مصرف، همت مصاف وکارمضاف و جهاد اقتصادی ،با توجه به شرایطی که کشورمان ازجمله، افزایش تحریم های بانکی و نفتی، رشد نرخ ارز، ضرورت کاهش بیکاری 13 تا 14 درصدی اقتصاد ایران و.... نیازمند توجه به تولید ملی است.

احساس عزتمندی وآرامش روحی ، یکی از آثار اشتغال به کار وحرفه است . انسان بر اثر کار وتلاش به حکم آنکه نیاز مادی وروانی اش برطرف شده است ، احساس لیاقت وشایستگی می کند، به ویژه اگر با نوآوری وخلاقیت همراه باشد. علی علیه السلام در این باره می فرماید. برای من سنگ کشی از قله های کوه گواراتر وآسان تر است از اینکه منت دیگران را به دوش بکشم . به همین دلیل است که حتی از انجام دادن کارهای به ظاهرغیرمهم نیزابایی نداشته وگاهی برای گرفتن مزد، نزد غیرمسلمان نیز کار می کرد.

مهمترین وظیفه رسانه ،بایدبا آگاهی بخشی، آموزش مردم و تبیین اهمیت استفاده از تولیدات داخلی در جهت تحقق شعار سال تلاش کنند.

وظایف رسانه های مکتوب ، دیداری و شنیداری در تحقق شعار تولید ملی بایدبا ایجاد اصلاح فرهنگ مصرفی مردم و نهادینه کردن آن در سطح جامعه ارزش استفاده از تولیدات داخلی را بالا ببرند.

آگاهی بخشی و آموزش مردم از مهمترین وظیفه رسانه ها است .رسانه ها باید اهمیت تولید ملی و نقش آن در بهبود معیشت اقتصادی ، افزایش اشتغال و کنترل تورم و دیگر آثار و پیامدهای آن را  برای مردم تبیین کرده و میزان آگاهی مردم را در این زمینه افزایش دهند.

مورچه هر روز صبح زود سر کار می رفت و بلافاصله کارش را شروع می کرد و با خوشحالی به میزان زیادی تولید می کرد.
رئیسش که یک شیر بود، از اینکه می دید مورچه می تواند بدون سرپرستی بدین گونه کار کند، بسیار متعجب بود بنابراین بدین منظور سوسکی را که تجربه بسیار بالایی در سرپرستی داشت و به نوشتن گزارشات عالی شهره بود، استخدام کرد.
اولین تصمیم سوسک راه اندازی دستگاه ثبت ساعت ورود و خروج بود او همچنین برای نوشتن و تایپ گزارشاتش به کمک یک منشی نیاز داشت. عنکبوتی هم مدیریت بایگانی و تماسهای تلفنی را بر عهده گرفت. شیر از گزارشات سوسک لذت می برد و از او خواست که نمودارهایی که نرخ تولید را توصیف می کند تهیه نموده که با آن بشود روندها را تجزیه تحلیل کند او می توانست از این نمودارها در گزارشاتی که به هیات مدیره می داد استفاده کند، بنابراین سوسک مجبور شد که کامپیوتر جدیدی به همراه یک دستگاه پرینت لیزری بخرد. او از یک مگس برای مدیریت واحد تکنولوژی اطلاعات استفاده کرد.
مورچه که زمانی بسیار بهره ور و راحت بود، از این حذ افراطی کاغذ بازی و
جلساتی که بیشترین وقتش را هدر می داد متنفر بود شیر به این نتیجه رسید که زمان آن فرا رسیده که شخصی را به عنوان مسئول واحدی که مورچه در آن کار می کرد معرفی کند این سمت به جیر جیرک داده شد.
اولین تصمیم او هم خرید یک فرش و نیز یک صندلی ارگونومیک برای دفترش بود این مسئول جدید یعنی جیر جیرک هم به یک عدد کامپیوتر و یک دستیار شخصی که از واحد قبلی اش آورده بود، به منظور کمک به برنامه بهینه سازی استراتژیک کنترل کارها و بودجه نیاز پیدا کرد.
اکنون واحدی که مورچه در آن کار می کرد به مکان غمگینی تبدیل شده بود که دیگر هیچ کسی در آن جا نمی خندید و همه ناراحت بودند در این زمان بود که جیر جیرک، رئیس یعنی شیر را متقاعد کرد که نیاز مبرم به شروع یک مطالعه سنجش شرایط محیطی وجود دارد با مرور هزینه هایی که برای اداره واحد مورچه می شد، شیر فهمید که بهره وری بسیار کمتر از گذشته شده است.
بنابر این او جغد که مشاوری شناخته شده و معتبر بود را برای ممیزی و پیشنهاد راه حل اصلاحی استخدام نمود. جغد سه ماه را در آن واحد گذراند و با یک گزارش حجیم چند جلدی باز آمد، نتیجه نهایی این بود: تعداد کارکنان زیاد است حدس می زنید اولین کسی که شیر اخراج کرد چه کسی بود؟ مسلماً مورچه؛ چون او عدم انگیزه اش را نشان داده و نگرش منفی داشت!

مردم عزیز روستای کلنجین برای اولین بار پس از رو نمایی از گنبد وضریح امام زاده عبدالقهار  .سال تحویل را با حضور کلیه مردم عزیز کلنجین  دراین مکان مقدس برگزار کردند. امیدوارم سالی خوب وخوشی را داشته باشند.

گلها همه با اذن تو برخواسته اند / از بهر ظهور تو خود آراسته اند

مردم همه در لحظه تحویل ، بی شک / اول فرج تو را از خدا خواسته اند . . .

پیشاپیش فرارسیدن عید نوروز را به همه مردم عزیز وشریف کلنجین (عشق من ) تبریک عرض می نمایم امیدوارم سال جدید را با خوبی وخوشی شروع کنید ودرکنار خانواده سالی پر از عشق ومحبت داشته باشید.
نوروز 91 مبارک ، به امید ظهور صاحب الزمان

اعتقاد
اهالی روستایی تصمیم گرفتند که برای نزول باران دعا کنند. روزی که تمام اهالی برای دعا در محل مقرر جمع شدند، فقط یک پسربچه با چتر آمده بود، این یعنی اعتقاد.

اعتماد
اعتماد را می توان به احساس یک کودک یکساله تشبیه کرد، وقتی که شما آنرا به بالا پرتاب می کنید، او شادمانه میخندد... چراکه یقین دارد که شما او را خواهید گرفت، این یعنی اعتماد.

امید
هر شب ما به رختخواب می رویم بدون اطمینان از اینکه روز بعد زنده از خواب بیدار شویم. ولی شما همیشه برای روز بعد خود برنامه دارید، این یعنی امید.

چه خوب است که با اعتقاد، اعتماد و امید زندگی کنیم
منبع : پیک رسانه

درمتون اسلامی ما ، امانت وامانتداری از جایگاه ویژه ای برخوردار است ودستورات وسفارشات خاصی درخصوص آن بیان شده است .

درمکتب اسلام ، اهمیت امانتداری به اموال یا اشیاء بزرگی وکوچکی وبا ارزش وبی ارزش بودن آن اختصاص ندارد، بلکه مزین بودن انسان به این اخلاق وصفت والای اسلامی ، مهم است. امام علی (ع ) در روایتی به نقل از رسول الله (ص) امانتداری راحتی در مورد یک نخ وسوزن نیز لازم می دانند.

سوگند می خورم ، پیامبر در لحظات آخر عمرش سه بار به من فرمود :ای ابا الحسن امانت را ادا کن ، به نیکوکار وبدکار ، چه کم وچه زیاد ، حتی اگر یک نخ وسوزن باشد.

آیا قبول مسئولیت در نظام اسلامی ، قبول یک امانت نیست ؟ آیا وکالت از طرف مردم وموکل شدن آنان ، امانت سنگین الهی نیست ؟

حضرت علی ( ع) در نامه ای به اشعث بن قیس ، ولی آذربایجان ، از مسئولیت در نظام اسلامی به امانت تعبیر می کنند.

 بی گمان کاری که به تو سپرده شده ، نه لقمه ای چرب ونرم ، بلکه بار امانتی است برگردنت .

جناب آقای عباسپور مردم عزیز وشریف بوئین زهرا ، آوج ،آبگرم حضرت عالی را به عنوان نماینده وامین خودشان از بین نامزد انتخابات نهم مجلس انتخاب کرده اند . با شناختی که مردم عزیز این منطقه در دوره هشتم از حضرت علی داشتند بر آن شدند تا دوباره نماینده خود را با بی توجهی به شعار تبلیغاتی نامزدها ، با بصیریت وبا شناخت کامل انتخاب کنند.

حضرت عالی که مستحضرید اکثر مردم عزیز این منطقه را روستاییان عزیز وشریف تشکیل می دهند . روز  12 اسفند با تمام مشکلات با دست های پینه بسته رای خود را به صندوق انداختند.

با شناختی از حضرت عالی داریم امیدوارم با تلاش وکوشش جهادگونه نسبت به پی گیری ورفع مشکلات این منطقه قدم های برداشته شود . تا پیشرفت مضاعفی را در مجلس نهم در منطقه شاهد باشیم .

انشاالله، شرمند چهره های مظلوم ودست های پینه بسته مردم نباشیم.  

انتخاب مجدد روح الله عباسپور را به عنوان نماینده منطقه بوئین زهرا آوج وآبگرم از طرف مردم عزیز وشریف این منطقه تبریک عرض می نمایم ،باتعهدی که مردم برای آقای عباسپور به وجود آوردند، امیدوارم آقای عباسپور  با تلاش بیشتر وپیگیری مشکلات مردم دراین دوره پیشرفت بیشتر ی را دراین منطقه داشته باشیم.ورفع محرومیت را دراین منطقه به عینه ببینیم.به خصوص درروستای کلنجین.

انتخاب نماینده اصلح وشرکت درانتخابات وظیفه هر فرد ایرانی است ، باید دید این انتخاب چه تاثیری می تواند درسرنوشت وآینده آن منطقه خواهد داشت . فرد انتخاب شده به عنوان نماینده مردم یک منطقه به مدت چهار سال در مجلس شورای اسلامی می باشد. چه اقداماتی  برای بهبود زندگی ،معیشتی ، پیشرفت وتوسعه  دراین مدت انجام داده است .اینها سوالاتی از مجموعه سوالاتی است که به ذهن هر رای دهنده خطورمی کند.

متاسفانه درتبلیغات انتخاباتی کاندیدها شروع به شعارهای مختلف ازجمله چرا تورم ، چرا عقب ماندگی ، چرا مشکل اشغال داریم ، پول نفت ، حاشیه نشینی وهزار شعارهای مختلف . منطقه کلنجین از جمله مناطقی است که درکلیه صحنه پس از انقلاب حضور داشته ودرزمان جنگ نزدیک به 120 شهید تقدیم انقلاب کرده است. هرچند پیکر زیادی از این شهیدان عزیز درشهرهای مختلف به خاک سپرده شده اند .

نمایندگانی که پس از انقلاب به عنوان نماینده این منطقه به مجلس شورای اسلامی را یافتند . فقط برای جمع آوری رای  دراین روستا ها حضور پیدا می کنند. حتی پس از برنده شدن درانتخابات یادشان می رود که منطقه به نام کلنجین هم سهمی در برنده شدن این آقایان داشته است .هیچ گونه تلاشی برای پیشرفت وتوسعه این منطقه درمجلس نمی کنند . چرا باید منطقه با این پتانسیل های مختلف باید جز یکی از مناطق محروم قرار بگیرید . درزمان دور از کلنجین به عنوان یک منطقه پر بار برکت یاد میکردند.ودرحال حاضر به یکی از مناطق محروم قرارگرفته است.

 اگر یک نگاه کلی به لیست نمایندگانی که پس از انقلاب به عنوان نماینده این منطقه به مجلس را ه یافتند به جز یک نفر (حاج آقا نادری ) این بنده خدا هم به دلایل مختلف از نمایندگی عزل شده اند ومنطقه عزیزمان چند سال به عنوان اولین منطقه ای که درمجلس نماینده نداشت . همگی از مناطق بوئین زهرا ودیگر مناطق بودند حتی می توان گفت این آقایان  کوچکترین آشنایی این منطقه نداشتند. وچون این آقایان اهل این منطقه نیستند توجهی هم به این منطقه نمی کنند.

امیداست مردم عزیزکلنجین ومناطق نزدیک به آن درانتخاب  نماینده دقت بیشتری کنند ومثل دوره های گذشته فریب شعارهای تبلیغاتی آنها را نخورند . به امید آنکه  نماینده ای از دیار خودمان به مجلس راه یابد و پیشرفت وتوسعه منطقه عزیزمان به همراه داشته باشد.